2. Texto y signo son lo mismo, pero desde ámbitos diferentes.

3. El discurso no se restringe a la gramática; si se trata de buscar un orden externo, éste se puede denominar mística o intuición.

4. El orden del discurso corresponde a la visión del mundo del artífice.

5. La materia —la realidad pensada— deviene en idea cuando aquélla obedece a la intención.

6. La realidad es un espacio limitado que se suele mostrar sesgadamente por medio de infinitos discursos.

7. La historia son notas a pie de página de la ficción.

8. La literatura —ficción reglamentada— es mera convención comercial (intercambio de valores).

9. La palabra es un ente vivo que perece una vez que se le disecciona.

10. El artífice templa la concatenación de palabras una vez que domina la puntuación.

11. La dominación ideológica por medio del discurso resulta ser un intento semasintáctico de la denominada lógica externa.

12. El hombre sólo es libre en la cárcel del lenguaje, con o sin paz.

13. En el comienzo, es generalmente el artículo o la preposición —como en este caso—, y muy pocas veces el verbo.

14. Adverbialmente es de mal gusto empezar así o repetir reiteradamente un adverbio acabado en mente (la que no tiene nada que ver con la potencia intelectual del alma).

15. Gerundiando de arranque es peor.

16. Respecto a la mudez de la h se debe considerar el eco de la istoria o la isteria de lesbos que provoca.

17. Entre los espacios público y privado, el discurso deviene en una manifestación que lleva al individuo de la lengua al tránsito, sólo se corre un peligro: confundir memoria con ideología o, peor aún, hermosura femenina con belladona.

18. Este guarismo no existe en la historia de las ideas ni en la filosofía del lenguaje ni en ninguna versión light de ars poética por carecer de mayoría de edad (léase identidad).